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建言立论
加强农村基督教家庭聚会点管理的思考与对策

区政协社会法制与民族宗教委员会民宗组

近几年来,由于各种原因,农村基层“宗教热”不断升温,农村基督教信徒人数一直处于持续递增发展趋势。随着基督教信徒人数的日益增长,基督教家庭聚会点也在增多。据不完全统计,我区的基督教家庭聚会点有近 100 处,基层宗教管理工作的难度越来越大。如何稳妥有效地做好农村宗教工作,正确对待和处理农村家庭聚会点问题,积极引导宗教与社会主义社会相适应,维护农村宗教领域安全稳定,区政协民宗组为此进行了专题调研。

一、农村基督教家庭聚会点形成的原因

1 、因宗教信仰不分贫富贵贱,在某种程度上可以说是农村部分先富群众和少数弱势群体的精神支柱,这是农村基层“宗教热”不断升温的根本原因。先富起来的信徒往往把富裕理解为是他们多年信教的美好结果,是上帝的恩赐。由于他们的“以身说法”,使一部分家庭未富起来且生活有相当困难的群众加入了信教队伍,同时每个合法基督教场所每年都会组织开展相关的扶贫帮困活动,这也增强了基督教的社会吸引力。

2 、农村文化阵地建设跟不上群众对精神文化的需求,这是农村信教群众不断增加的又一原因。目前由于社会转型发展,土地流转后农村劳动力进城务工,农村留守的基本上是中老年人和妇女儿童。农村文化文艺人才缺乏,文化设施建设滞后,娱乐形式单一,导致缺少丰富多彩的文化活动。而基督教每周的聚会搭建了人们交流、交际的平台,俨然成了农村文化生活的有效“补充”,特别是以兄弟姐妹这种平等形式的出现,无形中提升了基督教在人们心目中的地位,促成部分群众信仰基督教。

3 、大多数信徒家庭成员在对待信教的认识高度统一,这为基督教家庭聚会点的形成和演变提供了思想基础。在农村,家庭、家族中长者的信仰往往牵涉到一个家庭及家族成员的信仰归属问题。因此,以相邻家庭成员之间相互聚集学圣经、唱诗歌形式起源而逐步形成相当规模的家庭聚会点最初是在家庭血缘关系、家族关系基础上吸收和发展起来的。

4 、已登记的基督教宗教场所布局的局限性和较小的容纳量同日益增长的基督教信徒数之间的反差是派生家庭聚会点的客观原因。信教群众往往以年老体弱、基督教堂较远,过宗教生活不方便为由,先是在家组织邻居进行规模为十几人的小型聚会,逐步形成了较大规模的私设聚会点,如现正在办理登记备案的金磁基督教聚会点。

5 、由于场所班子成员文化层次低,法律意识不强,各项规章制度不能有效执行,特别是财务管理制度不能落实到位,造成班子不团结、内部矛盾不断、凝聚力下降。被分化出去的班子成员有目的地促成家庭聚会点,再规模化后成为私设聚会点。如瓜埠基督教聚会点分化出去高庄、陈巷两处私设聚会点,现已登记备案在册成为合法宗教场所。

二、农村家庭聚会点现状及危害的思考

农村家庭聚会点是基督教信教群众过宗教生活的重要组成部分,是信众除星期天聚礼之外平常在家以查经、祷告、唱诗为主要活动内容的聚会场所。私设聚会点是举行基督教聚会活动的时间、内容和人数超出传统意义上家庭聚会范围的场所,它是设有奉献箱和带有传教行为的聚会场所。因基层宗教工作涉及的群众面广、问题繁多,且对基督教基本知识缺乏了解而使其带有几分“神秘感”,加上多数信众盲目崇拜,家庭聚会与私设聚会点区分不清,导致基层干部对宗教管理工作望而生畏,既不愿管,也不敢管,更是不会管。目前基层宗教管理缺乏强有力的手段,管理难度非常大。

1 家庭聚会点是信徒为过宗教生活而派生的一个必然产物。 在基层,村干部由于考虑方方面面关系,对基督教聚会点一般不会采取制止态度,表现为既不关心也不干涉。虽然掌握基本情况,但不上报,加上街镇宗教管理队伍力量相当薄弱,往往只有一个人兼职在面上应付日常工作,并且只能以教育为主的方式和方法管理宗教工作,难以转化个别宗教骨干分子的超常规行为,致使宗教产生滥延发展趋势。

2、家庭聚会点的存在给基督教三自爱国会组织的自身建设带来一定影响。 长期以来,基督教家庭聚会点对自身与基督教合法场所及基督教三自爱国会组织的关系认识不到位,认为宗教信仰自由,只要不干反党、反政府和违法的事情就行。但是家庭聚会点的日益扩张对三自爱国会组织的冲击是明显的,也削弱了在基督教信徒中弘扬爱国爱教传统教育的影响面。

3、家庭聚会点是演变成为私设聚会点的一个必要过程,也就极易成为国外宗教势力的渗透、邪教组织的拉拢对象。 由于家庭聚会点的信教群众大多文化程度低,抵御国外宗教势力和邪教渗透意识不强,所以家庭聚会点成为他们首选的渗透对象,成为他们敛财聚财,从事反党、反政府、反社会的场所。如龙袍长江村纸厂基督教聚会点顶峰时有四、五百信众,因全能神、实际神、东方闪电等邪教组织先后渗入致使该场所被取缔。

三、处理农村家庭聚会点的几点建议

1、加强领导,健全网络,增强基层宗教工作的能力和水平。 做好基层宗教工作最根本问题在于领导的重视。基层党委、政府要切实将宗教工作列入年度工作目标任务,建立由党政领导为组长、街镇有关部门负责人为成员的民族宗教工作领导小组,配备专职民宗助理。要真正落实好村级宗教工作目标考核责任制,配备村级宗教工作联络员,扩大宗教工作的信息源。只有党政重视,网络健全,才能有好的宗教工作环境和工作机制;只有细致深入的调查研究,才能掌握基层宗教工作动态,做到底子清、情况明,才能管控好辖区内的家庭聚会点和处置私设聚会点。

2、正确认识,区别对待,慎重处理私设聚会点问题。 首先要严格区分家庭聚会点与私设聚会点,密切关注家庭聚会点情况,掌握其活动时间、内容及人数等基本情况。合法的宗教场所,应联系家庭聚会点的人员,说服召集人严控活动人数,避免演变成私设聚会点。其次在对私设聚会点处理上,要从客观实际出发,尊重历史、尊重现实,分门别类进行。对愿意加入基督教三自爱国会的私设聚会点,应采取以堂代点的形式,纳入统一管理,帮助他们走上爱国爱教道路;对不服从政府管理,不愿加入基督教三自爱国会的私设聚会点,民宗部门应会同相关部门予以取缔,没收违法所得,有违法房屋、构筑物的由建设主管部门依法处理,对政府多次强制取缔而又三番五次恢复活动的,公安部门应对该私设聚会点召集人依法给予治安管理处罚。

3、要大力加强农村文化阵地建设, 开展特色文化活动,丰富农民业余生活 街镇、村居两级要增加投入,加大农村文化设施建设力度。在发挥街镇文体服务中心在农村文化活动中引领作用的同时,大力推进村级文体活动室建设,内设远程电教室、图书报刊阅读室、棋牌室等;外设乒乓球桌、蓝球场及健身器材, 使村民能就近开展学习、娱乐和休闲活动 要充分利用好农村自身具有的传统文化资源,做好特色文化产业开发,重视本土文化骨干、文化能人的发现与培养,鼓励群众自编自演,自娱自乐。 通过丰富农民业余文化生活,来相应减少参与私人聚会点的信徒人数,使私人聚会点这一“组织”慢慢得到“分化”和“瓦解”。

4、要强化基层党组织建设,为妥善解决私人聚会点问题提供组织保证。 加强基层党组织的宗教工作责任意识,大力宣传党的宗教政策、法律法规,负责做好私设聚会点信徒的思想转化工作,要充分发挥以党组织为核心的基层组织的特有优势,针对不同对象做好不同思想工作。同时基层党组织还要切实履行好“党要管党”职能,加强党员教育和管理工作,特别要结合群众路线教育实践活动和“三严三实” 专题教育活动,解决个别党员干部信仰缺失、参与信教的问题。尤其要针对极个别党员干部参与私人聚会点情况,认真做好批评教育,杜绝他们为私人聚会点“推波助澜”现象,维护基层党员在群众心目中的形象。

5、大力开展星级宗教活动场所认定,从根源上杜绝私设聚会点。 宗教活动场所是维系信教群众宗教感情的重要载体,场所的管理和活动是否符合宗教仪规和法律法规,事关场所在信众中的凝聚力和在世俗社会中的美誉度,事关宗教自身的健康发展。 随着 信教群众数量持续增加,宗教需求呈现出多层次、多样化的特征,宗教场所标准化、规范化管理的要求更高,有效抵御境外势力利用宗教对我渗透、遏制宗教极端思想和防范邪教的任务更重。而开展星级场所认定工作就是要引导宗教活动场所加强自律,建立健全规章制度,做好自我管理,自觉接受宗教工作部门的监督,依法开展活动,在宗教事务中发挥桥梁纽带和协同自律作用,实现同宗教工作部门依法管理的有效衔接和良性互动,并通过改善软硬件条件、增强发展后劲,为广大信众提供一个管理规范有序、设施完善安全、环境优美舒适、文化内涵深远的宗教活动场所,使场所的凝聚力更强,从而在 根源上杜绝私设聚会点的形成。

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